قَالَ : « وَغَضِبَ « 1 » إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلى فَتْحِهِ ، فَلَمَّا بَدَتْ لَهُ « 2 » سَارَةُ - وَكَانَتْ مَوْصُوفَةً بِالْحُسْنِ وَالْجَمَالِ - قَالَ لَهُ الْعَاشِرُ : مَا هذِهِ الْمَرْأَةُ مِنْكَ ؟ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : هِيَ حُرْمَتِي وَابْنَةُ خَالَتِي ، فَقَالَ لَهُ الْعَاشِرُ : فَمَا دَعَاكَ إِلى أَنْ خَبَيْتَهَا فِي هذَا التَّابُوتِ ؟ فَقَالَ « 3 » إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْغَيْرَةُ عَلَيْهَا أَنْ يَرَاهَا أَحَدٌ . فَقَالَ لَهُ الْعَاشِرُ : لَسْتُ أَدَعُكَ تَبْرَحُ حَتّى أُعْلِمَ الْمَلِكَ حَالَهَا « 4 » وَحَالَكَ » . قَالَ : « فَبَعَثَ رَسُولًا إِلَى الْمَلِكِ « 5 » فَأَعْلَمَهُ ، فَبَعَثَ الْمَلِكُ رَسُولًا مِنْ قِبَلِهِ لِيَأْتُوهُ بِالتَّابُوتِ ، فَأَتَوْا لِيَذْهَبُوا بِهِ ، فَقَالَ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنِّي لَسْتُ « 6 » أُفَارِقُ التَّابُوتَ حَتّى تُفَارِقَ رُوحِي جَسَدِي ، فَأَخْبَرُوا الْمَلِكَ بِذلِكَ « 7 » ، فَأَرْسَلَ الْمَلِكُ : أَنِ احْمِلُوهُ وَالتَّابُوتَ مَعَهُ ، فَحَمَلُوا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَالتَّابُوتَ وَجَمِيعَ مَا كَانَ مَعَهُ حَتّى أُدْخِلَ عَلَى الْمَلِكِ ، فَقَالَ لَهُ « 8 » الْمَلِكُ : افْتَحِ التَّابُوتَ ، فَقَالَ لَهُ « 9 » إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَيُّهَا الْمَلِكُ ، إِنَّ فِيهِ حُرْمَتِي وَابْنَةَ « 10 » خَالَتِي وَأَنَا مُفْتَدٍ فَتْحَهُ بِجَمِيعِ مَا مَعِي » . قَالَ : « فَغَضِبَ « 11 » الْمَلِكُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلى فَتْحِهِ ، فَلَمَّا رَأى « 12 » سَارَةَ ، لَمْ يَمْلِكْ حِلْمُهُ سَفَهَهُ أَنْ مَدَّ « 13 » يَدَهُ إِلَيْهَا ، فَأَعْرَضَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِوَجْهِهِ عَنْهَا وَعَنْهُ غَيْرَةً مِنْهُ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ احْبِسْ يَدَهُ عَنْ حُرْمَتِي وَابْنَةِ خَالَتِي ، فَلَمْ تَصِلْ يَدُهُ إِلَيْهَا ، وَلَمْ تَرْجِعْ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ « 14 »

--> ( 1 ) . في « ن ، بح ، بن » وحاشية « د » : « وغصب » . ويقال : غصب فلاناً على الشيء ، أي قهره . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 208 ( غصب ) . ( 2 ) . في « ن » : - / « له » . ( 3 ) . في « بن » : + / « له » . ( 4 ) . في « جد » : « بحالها » . ( 5 ) . في « بن » : « إلى الملك رسولًا » بدل « رسولًا إلى الملك » . ( 6 ) . في « بن » : « لا » . ( 7 ) . في « م » : - / « بذلك » . ( 8 ) . في « ن » : - / « له » . ( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : - / « له » . ( 10 ) . في « بح ، جت » : « وبنت » . ( 11 ) . في « د ، ع ، ن ، بن » : « فغصب » . ( 12 ) . في « بح » : + / « الملك » . ( 13 ) . في « بح » : « يمدّ » . ( 14 ) . في « بن » : - / « له » .